本新聞網兩天前撰寫二結簡氏家廟─「纘緒堂」正等待重建，同時找提及拆除之舊物，應是第二代建築，其後代簡浴沂證實此一說法，同時補述一段「簡氏家廟」初建的故事，極為有趣。
簡浴沂指出，「長窖簡氏在大陸福建時，定居南靖，十三世祖世強公，初遷台灣時，擇居桃園縣大溪鎮，十四世慶公搬到台北縣貢寮鄉，後隨吳沙開墾宜蘭，先居住頭城鎮，隨著吳沙開蘭腳步渡過蘭陽溪，五結鄉二結村的結首為簡氏族親，定居於二結，開蘭之初，二結是簡氏的天下」。
現今的二結簡氏宗祠，有一段故事，其祖父曾參與其事。簡表示，當時，每年的農曆11月12日，宜蘭的簡氏宗親浩浩蕩蕩挑著祭品、牲禮，走草嶺古道到桃園大溪的宗廟祭祖，宗廟會準備滿滿一竹籃的銀元，每人發給一個銀元，當時一個銀元，一家人過一個豐盛的年還用不完，所以儘管路途遙遠，大家還是會去，只是路程實在太艱辛，宗親們商議找塊地建宗廟，卻苦於沒錢，有人想了個主意，提議把那一竹籃的銀元搶回來。
簡又透露，「於是，祭拜才結束，長輩取出竹籃準備發銀元，說時遲那時快，幾個手腳靈便的年輕小夥子，拿出預先準備布巾，上前包住一籃子銀元轉身抱走，當與會族親發現事情不對並從後頭追趕，宜蘭支派幾個跑得快的早等在半路接應，就這樣一路回到宜蘭，買地蓋祠堂，大溪的宗親族長一開始十分生氣，當知道是為了建宗廟，也是一種孝行，也就原諒了大家。」
鐵路宜蘭線在1924年通車，宜蘭人要去桃園不會再走草嶺古道（赴北），因此，從時間推算，二結簡氏「搶銀元建家廟」是在清朝年間或日治初期，而今之纘緒堂始建於1935年，換言之，這是重建後的第二代家廟沒錯。（圖與文／楊基山）
