結婚日期：109,09,06早上10:00
新 郎：楊宜嘉（漢人）
新 娘：林洛亦（太魯閣族人）
婚禮地點：桃園市八德區大興路1188號
在太魯閣族人的陣陣祝福中，新郎楊宜嘉以Paga「巴卡」揹著新娘林洛亦走到約50公尺遠的結婚會場，沿途滿載著親友的歡聲笑語，完成「原汁原味」的傳統婚禮，這場「原漢聯姻」已很少見，幸福指數爆表！
桃園市太魯閣文教創意發展協會理事長鋇党固林，體認太魯閣族的婚禮文化式微，從自己的女兒林洛亦婚禮做起，以融入充滿傳統元素的古禮，讓尚未結婚的年輕人知道，古早太魯閣族人的結婚方式，十分浪漫又很有意義。
筆者應邀主持這場傳統婚禮，為這對新人完成終身大事，見證洋溢幸福的美好時刻。早期太魯閣族的婚禮都是以「巴卡」揹新娘，男女雙方的住家再遠，新郎都是以巴卡揹新娘，如果新娘噸位大，那就考驗新郎的耐力，就算使出吃奶的力氣也要把新娘揹回家，象徵翻山越嶺辛苦迎親成家，表示男方娶媳婦是肩負養家的重責大任，結婚後得吃苦耐勞，才能過得幸福，才能長長久久。
▲太魯閣族人以精彩的舞蹈，慶祝新人結成連理。（圖∕田貴實攝）
時至今日，忙碌的現代人，幾乎忘了老祖先代代相傳的傳統風俗了，取而代之的是以現代交通工具「轎車」浩浩蕩蕩迎娶新娘，沿街放鞭炮，不僅浪費金錢、不環保，也失去原有傳統文化與意義。
新郎楊宜嘉身材還算結實，揹著新娘林洛亦，搖搖晃晃，費了好大的功夫，才走到婚禮現場，他放下新娘後的第一個動作就是高舉「V」字，作出勝利的姿勢，立即獲得滿場喝采，更激起陣陣的歡笑聲，新郎靦腆的笑說：「還好路很近」。
婚禮結束後，許多在場觀禮的族人紛紛表示：「往後我們的子孫結婚，都將依照這方式揹『巴卡』進行。」主婚人鋇党固林也很有自信的如此說。
現代人以如此傳統方式結婚，是半世紀以來太魯閣族人罕見的古禮重現，族人沈浸在歡快熱烈的喜氣中，自始至終都透著屬於太魯閣族人的傳統真貌與精神！
▲結婚典禮後，新人與雙方主婚人合影。（圖∕田貴實攝）
太魯閣族的婚姻，是採行一夫一妻制，結婚叫msedolon（姆斯多隆），乃合一之意，而現在一般年輕人都採日本語音kikun（給貢）。太魯閣族人認為，文面的男女，代表男人已有謀生能力，女人也有照顧家庭的資格。傳統太魯閣族習俗，文面之後方可論及婚嫁，如果沒有文面的女人，會被譏為不會做家事，更別說不會織布了，甚至於婚後不能為夫家傳宗接代呢；男人會被譏諷女孩嫁給他，終生吃不到野味，甚至沒有安全感，不會保護女人。
太魯閣族還認為，結婚是成家先決條件，婚後生子也是社會正常法則，前提必須雙方父母同意，男女雙方交往過程中，男方必須到女方家工作一段時間，稱為服役婚，因為女方就要嫁到男方，女方就失去一個勞力，所以男方必須到女方勞動，以彌補女方的損失。如果男女雙方私訂終生，將付出高昂代價，輕者宰豬向親友賠罪，重則趕出家門。
早期太魯閣族，絕對禁止與外族通婚，所謂外族稱族群之外的人，如與外族通婚，將受祖靈懲罰，使子女夭折或帶來惡運，甚至於領養的子女不能與自己子女婚配。婚姻的形式不外乎有：嫁娶婚、招贅婚、交換婚等。
嫁娶婚即一般所稱的女方嫁至男方，由男子繼承產業。招贅婚即入贅，男到女家，成為妻子家族一員，這種男子出嫁，女子繼承家業的制度，在太魯閣族婚姻中也很盛行。交換婚即丈夫的姐妹，嫁給妻子兄弟，亦即「姑換嫂」的意思。
早期太魯閣族，曾有搶婚的習俗，這種搶婚，通常是在慶典或祭儀中，男子中意女子，女子有意相從，之後男子再送女方家屬聘禮，這種搶婚是建立在男女雙方兩情相悅的基礎上，可是被搶的女子有時還裝出不願或哭泣的樣子。現在太魯閣族的婚姻，隨著多元文化的洗禮已經實行自由戀愛，但仍保有雙方父母為主婚人的崇高地位。
根據2020年07月底行政院原民會統計資料顯示，有文面習俗的原住民民族人口數，泰雅族9萬2千人；太魯閣族3萬2千人；賽德克族1萬人。（本文作者∕文史工作者：田貴實）
