因為參與太原堂温氏世祖家神牌更新，我很高興有機會正確認識12個世代每位世祖及妣孺人，發現世祖的命名很有意思，充分反映時代背景。
從14世祖必先公說起，這一輩世祖修墳的年代為清乾隆16年(西元1751)，也就是二百七十多年前，其名「必先」，是引用論語魏靈公《工欲善其事，必先利其器》，可見先祖應是飽學之士，治家受論語儒家思想影響至深。
世祖必先的後幾代包括益善、其瑞、應玉及來台祖貴長、志禮及仕麟等，名字均屬非凡，含意深刻，充分顯示禮教詩書的薰陶背景。
及至22、23、24世是我們晚輩比較熟悉艱苦的年代，是世祖當「佃人」也就是佃農，為生活奔波艱苦時期，乃至於為了温飽，繼唐山過台灣後的家族第二度大遷徙後山。這個時期先輩說，只有機會讀「私孰」，老實說，這一輩認識不到幾個漢字。
先人這一艱困時期也反映在世祖的命名，最經典的是命名以天地運轉規律的「五行」金、木、水、火、土為主，這三代世袓幾乎都是五行命名，有些還多到重疊呢，譬如清水、金水，彼此稱呼好費力，因為必須先想一想，是那位金水、清水？
更有意思的男性世祖命名為「娘」，如21世灶娘，乃至於後幾代偏名「阿妹」、「石妹」等，為什麼男性會稱娘或妹呢？令人百思不得其解，我想，是不是先祖婆名字幾乎都叫妹，所以，男的也稱「妹」？
經過長輩提供資料，分析研判，可能是當時男丁旺，女娃少，所以，男丁取名或偏名為「妹」，藉此「招妹」生女，男丁女娃能夠平衡，原來，那一個祖輩，別人「招弟」，他們「招妹」呢。（本文作者∕資深媒體人：溫富振）
