很多人可能知道，所謂「開蘭」第一人是吳沙，但很少人知道，「叭哩沙平原」(三星平原)開拓英雄之一潘阿邊，他是噶瑪蘭族歪仔歪社頭目，最近，唯二的見證者，也是他的兩位孫女—張淑慎、張淑嬰女士，都以人瑞之年相繼於4月、5月往生。
漳州人吳沙，嘉慶元年(1796年)入墾宜蘭，但對於平埔族而言，吳沙與其族人卻是入侵者，在吳沙進入噶瑪蘭之前，除大同、南澳兩山地鄉外，現今的宜蘭全境，都是噶瑪蘭族分布區域，他們也是平埔族群中，最晚失去自主權的族群。
吳沙率眾入侵，噶瑪蘭族抵抗甚烈，吳沙在嘉慶三年(1798年)就病逝，緊接著，由姪兒吳化帶領其眾，五圍(今宜蘭市)於嘉慶七年(1802年)被佔領，十一年(1806年)，與漳州人合作入墾溪北的泉州人，因不滿漳州人土地分配，乃依附從西部平原遷徙而來、人多勢眾的阿里史流番，並聯合在地噶瑪蘭平埔族，對抗吳化的漳州大軍，雙方爭戰幾達一年，嘉慶十四年(1809年)，漳州人再敗泉州人與平埔族聯軍，順利佔領羅東。
噶瑪蘭族抵抗漳州人失敗，於是重新找尋新天地，以躲避漢人的迫害，約自嘉慶年間，至道光二十年（1840）前後，紛紛往外遷徙，一部分是噶瑪蘭境內的遷徙，有往西至叭哩沙平原或往北至頭圍城；另外一部分則遷往花蓮海岸平原一帶。
▲日本總督府有關潘阿邊開墾三星平原的土地檔案資料。（圖∕呂東熹翻攝）
位於溪南的「歪仔歪」(Wai-a-Wai)社，係屬溪南噶瑪蘭族一支， 歪阿歪，蕃語叫做「ヒヤワイ」(Hiyawai)，是籐的意思，古稱「「ヒナウサヤン」 (Hinausayan)；乾隆30年代以前，原譯為「歪仔歪」；乾隆30年代以後，譯為「外阿外」（Wayouway），近來都使用「歪阿歪」譯名。
嘉慶15年代以後，歪仔歪在宜蘭廳的東南14里之處，屬於清水溝堡，分布於羅東溪中上游一帶，今羅東鎮仁愛里。
清治時期，叭哩沙平原(三星平原)雖經漢人(協台陳輝煌)及西部來的阿里史流番，以武裝方式進入拓墾，但因番害及濁水溪(即蘭陽溪，或稱叭哩沙溪)水患，清末即陸續廢耕或他遷；1895年日本統治台灣時，「叭哩沙平原」，剩約10來戶，成為最後一塊荒涼之地。
明治30年（1897年）5月，台灣總督府設宜蘭廳，下轄頭圍、宜蘭、羅東、利澤簡四個辨務署，宜蘭地方的噶瑪蘭村社，雖與街、庄混編，分屬各辨務署，但戶數、人口數仍區別記錄。
而歪仔歪社，則屬於羅東辨務署第八區，計有353戶、1351人；轄區包括羅東堡：武淵、里腦、南塔吝、奇武荖、打那美、上下打那岸、上下珍珠理簡、上下武罕；清水溝堡：歪仔歪；浮洲堡：阿里史、銃櫃城、上下紅瓦厝、內外月眉、頂下破布烏、外內抵瑤埤、番婆洲、紅柴林、八王城、破鼎金、天送埤。
隸屬於羅東辨務署，住在歪仔歪的芭荖霧頭目潘阿邊（換地葬父，由芭荖霧社，遷徙到歪仔歪社），被任命為羅東辨務署第八區社長，其他均為庄長，顯示潘阿邊為當時官方認定的蘭陽平原溪南平埔族群南勢蕃大頭目。
▲潘阿邊種植的稻米，曾獲宜蘭廳農會花螺壹等賞的殊榮。（圖∕張清光提供、呂東熹攝）
根據前述清治、日治以來相關史料與研究，歪仔歪社始終標示在羅東，頭目潘阿邊，為何會遷徙至叭哩沙(今三星)破布烏(三星鄉雙賢村)，進而定居呢？
從文獻研究，日治初期，叭哩沙平原為當時全台最大、也是最後未開發的平原，土地面積超過2000甲，日本人乃鼓勵日台資本家積極開發，當時有三大集團申請開發，包括幾個熟番集團、宜蘭資本家個別投資、宜蘭資本家集資的拓殖會社、日資拓殖團體等。其中熟番集團的拓墾，又以潘阿邊集團及潘魁手蚊集團開墾規模最大。
潘魁手蚊集團為八王圍在地熟番，率領14個熟番，申請開墾紅柴林約20甲，僅成功約14甲；潘阿邊於1897年時，原擔任羅東辨務署第八區社長， 負責管理宜蘭溪南地區平埔族熟番，影響力及財力雄厚。
1907至1908年，潘阿邊經日本政府核准後，率領59名熟番，前往三星至破布烏、天送埤一帶開墾，當時申請開發面積達206甲多，開墾成功142甲，土地分成41筆（41佃）；1907～1910年間，開墾成功的潘阿邊，也曾在破布烏設立「叭哩沙煉瓦工場」(金建興)，資本額1080元，生產「臺灣瓦」，至1909年5月，煉瓦工廠收了起來。
不過，潘阿邊所開墾的142甲土地，不知何故，至1914年之前，大部分土地全轉為張慶飛、潘豐灶兩人名下。
▲羅東城隍廟的功德祠，設立祭祀羅東開拓先賢潘賢文、茅格等牌位。（圖∕呂東熹攝）
張慶飛，是新竹關西遷來三星從事樟腦事業的客家人，因經營腦寮致富，成為月眉村（鄉公所所在地）的首富；潘豐灶，為宜蘭街仕紳，1920年（大正9年）接任叭哩沙區長，1921年（大正10年）至1930年（昭和5年）接任三星庄庄長，娶羅東街街長陳純精之女（羅東夜市旁公園有他的銅像）為妻。
也就是說，包括潘阿邊在內，由平埔族所開墾的土地，最後大部分轉移至當地富商名流漢人的名下，未開墾成功的石礫地52.53甲，全部接收為國有，並轉為地方政府所有。至於，熟番的土地為何會移轉至張慶飛、潘豐灶等漢人名下，原因尚待查明。
潘阿邊原配，為奇武荖社（Boghawan，同Bulau）熟番偕羅長女偕夷擺，因未生育，傳說曾領養親戚所生男嬰為長子(但戶籍並無記載)，長子少年時因被生番所害，所以再收養利澤簡林氏所生的女兒潘阿環為長女，以及領養兩名歪仔歪親戚所生的兒子為養子。
潘阿環後來招贅原籍竹北的中壢客家人張麒增為婿，兩人是在就讀淡水中學時認識。夫妻二人共育有9男4女，其中次子張清仁於二戰期間過世，四子張清穆自日本學醫畢業，搭乘高千穗丸返台至基隆外海，遭美國潛艦發射魚雷擊沉。
加拿大籍長老教會馬偕牧師，清末至台灣傳教，曾在叭哩沙一帶成立18個佈道所，後因水患、戰爭、遷徙，佈道所相繼停擺。尚未拓墾叭哩沙時，潘阿邊曾在羅東街被馬偕牧師醫好砂眼，因此改宗信仰台灣基督長老教會，拓墾三星平原時，出錢出地，捐助興建三星長老教會，包括長女潘阿環在內，以及孫子女都受洗為教徒；他在三星所種植的稻米，曾於明治44年(1911年)8月25日獲得宜蘭廳農會花螺壹等賞。
2015年8月24日，三星鄉公所特別以「百年好米」為號召，端出距今110年日治時期獲獎的壹等賞，復刻一張原木裱框的獎狀，頒給得獎者，以重現三星米獲宜蘭廳「壹等賞」的殊榮，同時也在當年三星米評鑑會時，在大洲多功能館現場展示這張壹等賞獎狀。
▲羅東功德主沿革。（圖∕呂東熹攝）
潘阿邊於1925年過世，享年72歲，他在世時，除了20多年前過世的長孫潘清輝，曾與他在破布烏一起生活之外，長孫女張淑慎、次孫女張淑嬰，則是曾與這位開拓三星平原大功臣之一的潘阿邊，一起在破布烏度過晚年的後代。
長孫女張淑慎，1920年(大正9年)生，嫁給三星街上的江朝盛，江朝盛是台北帝國大學農林科畢業，為第一任三星鄉官派鄉長，潘阿邊過世前，張淑慎都和祖父住在一起，所以小時候還聽得懂歪仔歪語，可惜後來就完全失語，張女士於2021年4月14日蒙主寵召，享壽102歲，4月21日，家屬於宜蘭縣福園低調舉行追思告別式。
小張淑慎3歲的張淑嬰，1923年(大正12年)生，對潘阿邊並無印象，但擔任教師期間，曾經調查過祖父潘阿邊的資料，也知祖父、母親都是噶瑪蘭熟番，2021年3月1日，子女提前為她慶祝100歲生日，豈料，5月21日也蒙主寵召，定於6月17日舉行追思告別式。
羅東城隍廟有一座功德祠，是為了紀念開拓羅東有功的先賢潘賢文、茅格等平埔流番，而特別設立祭祀牌位，難能可貴；而台灣人，甚至是宜蘭人，只知有吳沙、吳化，卻不知有潘阿邊、潘魁手蚊拓墾三星平原的功勳，實在是台灣歷史教育的缺憾。
時值三星平原拓墾英雄潘阿邊逝世近百年的現在，日治時期曾以稻米揚名，現在以三星蔥聞名的三星地區，如能設立類似羅東功德祠，或舉辦座談會、文史踏查等紀念活動，找回被忽略的在地歷史與先人拓荒精神，相信可以豐厚宜蘭的文化底蘊與文史內涵。（本文作者∕資深媒體人：呂東熹）
